古印是先秦印章的總稱。我們現(xiàn)在能(néng)看(kàn)到(dào)的.早的印章，大(dà)多是戰國時(shí)期的古印章。這(zhè)些(xiē)古代印章的很(hěn)多文(wén)字，我們至今還知(zhī)道(dào)。朱文(wén)的古印大(dà)多配有寬邊。印章的筆(bǐ)畫(huà)細如毫厘，都來(lái)自(zì)于鑄造。柏文(wén)的大(dà)多數古代印章都在中間加了(le)邊條或豎格，文(wén)字是用(yòng)鑿子鑄的。除了(le)司馬和(hé)司徒這(zhè)兩個名字，還有各種不規則的形狀，印章上(shàng)刻着吉祥的語言和(hé)生動的實物。

【戰國古印】

古印是先秦印章的總稱。我們現(xiàn)在能(néng)看(kàn)到(dào)的.早的印章，大(dà)多是戰國時(shí)期的古印章。這(zhè)些(xiē)古代印章的很(hěn)多文(wén)字，我們至今還知(zhī)道(dào)。朱文(wén)的古印大(dà)多配有寬邊。印章的筆(bǐ)畫(huà)細如毫厘，都來(lái)自(zì)于鑄造。柏文(wén)的大(dà)多數古代印章都在中間加了(le)邊條或豎格，文(wén)字是用(yòng)鑿子鑄的。除了(le)司馬和(hé)司徒這(zhè)兩個名字，還有各種不規則的形狀，印章上(shàng)刻着吉祥的語言和(hé)生動的實物。

【秦音(yīn)】

秦音(yīn)是指戰國至西漢初流行的印章，所用(yòng)的詞叫秦篆。看(kàn)其書體和(hé)秦漢、秦石刻等文(wén)字十分相似，都比戰國古文(wén)容易理(lǐ)解。秦篆多爲白(bái)刻，印面常有“天”字，多爲方形。低(dī)級官員使用(yòng)的官印大(dà)約是一般方形官印的一半，呈長方形，上(shàng)面有“日”字，稱爲“半關封”。私印一般喜歡長方形，除了(le)圓形和(hé)橢圓形的形式。除了(le)官名、人名、吉爾吉斯語，還有“尊物”、“祝成功”、“和(hé)人”等格言成語。

【韓公章】

廣義來(lái)說，是漢代至魏晉時(shí)期官印的總稱。與秦篆相比，印章更整齊、直、方，風(fēng)格渾厚厚重。手工(gōng)業在西漢末年非常發達，所以在辛莽時(shí)代，(？“辛”的官印是王莽王朝的名字，漢代的篆刻藝術達到(dào)了(le)頂峰。所以成爲後世篆刻家學習的典範。

兩漢官印多爲白(bái)色，均爲鑄就。隻有少數部隊急需，兄弟民族公章鑿而不鑄，後面會(huì)介紹。

[中國私印]

漢代私印是古代印章中數量.多、形式.豐富的漢代私印。不僅形制不同，而且将朱、白(bái)合爲一印，或加四靈等圖案作(zuò)爲裝飾，再有多面印刷、套印(母印)、鈎印等。在印章上(shàng)，除了(le)名字外(wài)，還經常添加一些(xiē)輔助文(wén)字，如紀語言、籍貫、表字、私印、等。紐扣系統極其多樣，充分體現(xiàn)了(le)漢代工(gōng)匠(jiàng)的匠(jiàng)心。漢代仍以柏文(wén)爲主要私印，西漢以鑿印爲主，東漢以鑿鑄爲主。

[普通印刷]

将軍印也(yě)是漢代的一種公章。這(zhè)些(xiē)印章往往是在行軍途中急于臨時(shí)約見，匆忙用(yòng)小(xiǎo)刀(dāo)在印面上(shàng)切割，也(yě)叫“急印”。一般版畫(huà)獨特的風(fēng)格充滿情趣，對(duì)後來(lái)的藝術風(fēng)格影響很(hěn)大(dà)。漢代的将軍印一般稱爲“玺”，而不是“玺”，這(zhè)是軍印的一大(dà)特點。

[韓]

漢代玉玺是古代印章中非常珍貴和(hé)稀有的一種。在古代，“于佩”也(yě)是一個..官員和(hé)學者的優雅時(shí)尚。一般來(lái)說，玉玺制作(zuò)精良，規則嚴謹，筆(bǐ)畫(huà)圓潤，筆(bǐ)畫(huà)方方正正，但(dàn)沒有停滞的意思。由于玉石堅硬難切，産生了(le)一種特殊的印章切割技術，即所謂的“刀(dāo)切法”。因爲

魏晉時(shí)期的官印私印形式和(hé)紐扣制度都是沿襲漢代的，隻是鑄造沒有漢印..。從(cóng)古代傳到(dào)兄弟民族的公章有刀(dāo)削、鑿刻等多種文(wén)字，書法風(fēng)格體現(xiàn)了(le)徐遐生的本質，成爲一個時(shí)期篆刻風(fēng)格的代表。南北朝傳世印章不多，但(dàn)官印尺寸稍大(dà)，字剪得不小(xiǎo)心，還沒鑄上(shàng)官印。

[白(bái)澍文(wén)胤]

白(bái)澍文(wén)的交替印刷風(fēng)格在中國和(hé)印度非常聰明(míng)，據說起源于東漢。其方式極其多樣，白(bái)澍文(wén)字的排列和(hé)字數可以不受限制地靈活變化。從(cóng)這(zhè)裏列出的打印數量可以明(míng)顯看(kàn)出這(zhè)一點。白(bái)澍的原理(lǐ)大(dà)緻取決于筆(bǐ)畫(huà)數。朱文(wén)大(dà)多看(kàn)筆(bǐ)畫(huà)數。朱文(wén)大(dà)多筆(bǐ)畫(huà)較少，而柏文(wén)則相反，以達到(dào)朱與白(bái)茹竹的和(hé)諧效果。這(zhè)些(xiē)印章大(dà)多是穩定的私人印章，但(dàn)不用(yòng)于官方印章。

[母女印刷]

母印，又稱“Xi印”，起源于東漢，盛行于魏晉六朝。它是由兩個或三個印章組成的印章。一個人的印章是空(kōng)的，可以适當地插入一兩個小(xiǎo)印章，形成母親胸前的形狀。還有套一方兩印(如右欄“國一”印)成一組三方。在

一方印章的體積中，兼備了(le)幾方印的使用(yòng)價值，古代印匠(jiàng)的工(gōng)藝水(shuǐ)平由此可見。

[六面印]

傳世六面印實物較少。這(zhè)種呈“凸”字形的印章，上(shàng)面的印鼻有孔，可以穿帶而佩，鼻端作(zuò)一小(xiǎo)印，連同其餘五個印面故稱六面印。傳世六面印的一種典型風(fēng)格爲帶邊白(bái)文(wén)，每字爲一行，密上(shàng)疏下(xià)，印文(wén)豎筆(bǐ)多引長下(xià)垂，末端尖細，猶如懸針，所以有“懸針篆”的俗名。這(zhè)種風(fēng)格雖然尚有筆(bǐ)意舒展、疏密相映的好(hǎo)處，但(dàn)很(hěn)容易流于庸俗，遠不及漢印的相茂，故曆來(lái)篆刻家隻偶一爲之。

[缪篆印](附鳥蟲書)

缪篆印及與它相近的鳥早蟲書均是漢印的“美(měi)術字”，前者屈曲回繞，?後者則在基礎上(shàng)加上(shàng)了(le)魚形鳥頭等裝飾。這(zhè)種文(wén)字.早多見于古代的兵器上(shàng)或樂器的鐘(zhōng)上(shàng)，有的還依文(wén)字的筆(bǐ)劃嵌以金(jīn)絲，很(hěn)有獨特的風(fēng)格。鳥蟲書印隻見于私印，以白(bái)文(wén)爲多。

[雜(zá)形玺]

戰國以來(lái)的印章中，雜(zá)形玺也(yě)是甚爲别緻的一類。其式樣沒有定例，大(dà)小(xiǎo)從(cóng)數寸至數分不等，變化極爲豐富，除了(le)方圓長寬更有凹凸形印、方、圓、三角合印，二圓三圓聯珠，以及三葉分展狀等，朱白(bái)都有，不勝枚舉。雜(zá)形玺因其獨特的諧趣與官印的莊嚴、沉着的要求不同，故隻用(yòng)于私印。

[圖案印]

圖畫(huà)入印自(zì)戰國到(dào)漢魏都有，以漢代爲.多。又稱肖形印或象形印。形式多樣，簡練生動，除了(le)人物、鳥獸、車騎、吉羊、魚雁等圖案外(wài)，常見以吉羊的四靈(?龍、虎、雀、(鳳、龜)入印的，這(zhè)類印又稱爲“四靈印”。

[成語印]

成語印自(zì)戰國開(kāi)始就有，使用(yòng)的格言、成語達百餘種。如“正行”、“敬事(shì)”、“日利”、“日入千萬”、“出入大(dà)吉”等，成語字數不等，自(zì)一、二字始，多達二十字，其用(yòng)途除了(le)表示吉祥之外(wài)，也(yě)有爲死者殉葬之用(yòng)。

[花(huā)押印]

花(huā)押印又稱“押字”，興于宋，盛于元，故又稱“元押”。元押多爲長方，一般上(shàng)刻楷書姓氏，下(xià)刻八思巴文(wén)或花(huā)押。從(cóng)實用(yòng)意義上(shàng)說曆代印章大(dà)都有防奸辨僞的作(zuò)用(yòng)，作(zuò)爲個人任意書寫，變化出來(lái)的“押字”（有些(xiē)已不是一種文(wén)字，隻作(zuò)爲個人專用(yòng)記号），自(zì)然就更難以摹仿而達到(dào)防僞的效果，因而這(zhè)種押字一直沿用(yòng)到(dào)明(míng)清時(shí)代。

[封泥]

封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用(yòng)印的遺迹──蓋有古代印章的幹燥堅硬的泥團──保留下(xià)來(lái)的珍貴實物。由于原印是陰文(wén)，钤在泥上(shàng)便成了(le)陽文(wén)，其邊爲泥面，所以形成四周不等的寬邊。封泥的使用(yòng)自(zì)戰國直至漢魏，直到(dào)晉以後紙(zhǐ)張、絹帛逐漸代替了(le)竹木(mù)簡書信的來(lái)往，才有可能(néng)不使用(yòng)封泥。後世的篆刻家從(cóng)這(zhè)些(xiē)珍貴的封泥拓片中得到(dào)借鑒，用(yòng)以入印，從(cóng)而擴大(dà)了(le)篆刻藝術取法的範圍。基本訓練與創作(zuò)

[鈕制]

古代的玺印大(dà)多有鈕、以使在鈕上(shàng)穿孔系绶，系在腰帶上(shàng)，這(zhè)就是古代的“佩印”方式。自(zì)漢代開(kāi)始，以龜、駝、馬等印鈕來(lái)分别帝王百官。例如..官史使用(yòng)龜鈕、駝鈕、蛇鈕則是漢魏晉時(shí)授與兄弟民族等官印常見的鈕制。曆代鈕制形式爲豐富，其中以壇鈕、鼻鈕、複鬥鈕爲.常見，現(xiàn)将部分鈕制列舉于右，以見一斑。

[隋唐以來(lái)的官印]

官印到(dào)了(le)隋唐時(shí)代，印面開(kāi)始加大(dà)。随着紙(zhǐ)的普遍應用(yòng)，朱文(wén)逐漸替了(le)白(bái)文(wén)。許多官印印背上(shàng)開(kāi)始有年号鑿款。在文(wén)字上(shàng)隋印多用(yòng)小(xiǎo)篆，并開(kāi)始運用(yòng)屈曲的“九疊文(wén)”入印(古代的“九”爲數的..，故有此名，并不一定要九疊，?可以随筆(bǐ)劃的繁簡而變化)以便填滿印面。唐宋時(shí)代開(kāi)始以隸楷入印，清代官印滿文(wén)，?漢文(wén)兩體兼用(yòng)，同刻于一印之中。無明(míng)清代各代農(nóng)民政權留下(xià)的官印，也(yě)是值得我們珍視(shì)的革命文(wén)物。

[宋元圓朱文(wén)印]

魏晉以來(lái)，紙(zhǐ)帛逐漸代替竹木(mù)簡劄，到(dào)了(le)隋唐，印章的使用(yòng)已直接用(yòng)印色钤蓋于紙(zhǐ)帛，到(dào)文(wén)人畫(huà)全盛時(shí)期的元代，由文(wén)人篆寫，印工(gōng)攜刻的印章已詩文(wén)書畫(huà)合爲一體，起到(dào)了(le)鮮豔的點級作(zuò)用(yòng)，爲書畫(huà)所喜愛。在這(zhè)個階段，首先是宋未無初的書畫(huà)家趙孟fu 對(duì)篆刻藝術人力提倡，由于書法上(shàng)受李陽冰篆書的影響，印文(wén)筆(bǐ)勢流暢，圓轉流麗(lì)，産生了(le)一種風(fēng)格獨特的印章一“圓朱文(wén)”的印，爲後世的篆刻家所取法。

[兄弟民族文(wén)字的印章]

宋以來(lái)的兄弟民族在漢民族文(wén)化的影響下(xià)，曾依據漢字書法創造了(le)本民族文(wén)字，并把他(tā)們的文(wén)字仿效漢字篆體用(yòng)于官印，傳也(yě)較少，所見的印文(wén)有金(jīn)國(女真)書和(hé)元代八思巴文(wén)及西夏文(wén)篆書，其中有許多文(wén)字還不認識。

[今體字印章]

在漢字書法中，篆書由于具備很(hěn)強的裝飾性成爲印章藝術的主體至今不衰。但(dàn)秦漢以後，随着書體的演變篆書已不是印章使用(yòng)的..的書體。除了(le)唐宋的隸楷印章和(hé)元代的押字，在魏晉時(shí)代就出現(xiàn)了(le)隸楷入印的先例。清以來(lái)的篆刻家亦好(hǎo)嘗試以今體(隸、楷、行草)入印，其中不乏佳作(zuò)。由此使我們認識到(dào)，印章藝術的體現(xiàn)并不限于某一書體的使用(yòng)，關鍵在于章法、書法、刀(dāo)法的高(gāo)度運用(yòng)能(néng)力。

[收集印 齋館印 閑章]

印章發展到(dào)了(le)唐宋兩代，作(zuò)爲欣賞藝術的一支日益發展。用(yòng)以收藏、鑒賞、校訂的專用(yòng)印記開(kāi)始出現(xiàn)。钤之于書畫(huà)藏品，種類繁多。“齋館印”是以文(wén)人書房、住室的雅稱刻制的印章，如“樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂”不勝枚舉，其實許多有名無實的(文(wén)征明(míng)就說過，他(tā)的書屋大(dà)都是建築在印章上(shàng)的)隻不過是知(zhī)識分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了(le)。閑章源出古代吉語印，這(zhè)些(xiē)以詩文(wén)、成語、名言、俗諺入印的作(zuò)品，進一步使篆刻由以往單純的镌刻官職，名号的實用(yòng)藝術，發展成爲獨立的具有文(wén)學含義的欣賞藝術、與詩文(wén)書畫(huà)交相輝映。