您好(hǎo),歡迎來(lái)到(dào)安陽市北關區鑫誠印章材料批發部!
1.陰(白(bái))文(wén)印、陽(朱)文(wén)印、陰陽間文(wén)印。印章上(shàng)文(wén)字或圖像有凹凸兩種形體,四下(xià)的稱陰文(wén)(又稱雌字),反之稱陽文(wén)。但(dàn)古代的稱法和(hé)現(xiàn)在正相反,因爲古人是按照印章印在封泥上(shàng)的印記來(lái)稱陰陽文(wén)的,在封泥上(shàng)呈現(xiàn)的陰文(wén),在印章上(shàng)卻是陽文(wén);在封泥上(shàng)是陽文(wén)的,在印章上(shàng)卻是陰文(wén)。因此,爲了(le)避免誤會(huì),就把陰文(wén)稱爲白(bái)文(wén),陽文(wén)稱爲朱文(wén)。有的印章中雜(zá)有白(bái)文(wén)朱文(wén),就稱“朱白(bái)間文(wén)印”。一般說來(lái),古印中多爲白(bái)大(dà)印,字體幽雅有古意,筆(bǐ)勢壯健,轉折處宜一氣呵成。白(bái)文(wén)印字體一般肥而不失之于臃腫,瘦而不失之于枯槁,得心應手,妙在自(zì)然,.忌矯揉造作(zuò)。朱文(wén)印始于六朝,盛行于唐宋,字體清雅,筆(bǐ)鋒盡露,但(dàn)筆(bǐ)迹不能(néng)粗、粗則顯俗氣。
2.鑄印、鑿印。金(jīn)屬印章,不論官私,一般是先雕泥範,然後用(yòng)翻砂法或拔蠟法冶鑄而成,這(zhè)就稱爲“鑄印”。古代印章大(dà)多是連印文(wén)一起鑄成的。非金(jīn)屬印如玉石等,不能(néng)冶鑄,隻能(néng)用(yòng)刀(dāo)鑿刻。也(yě)有金(jīn)屬印章先鑄成形,然後鑿刻印文(wén)的,一般稱這(zhè)種印爲“鑿印”。鑿印有工(gōng)整和(hé)粗劣之分,有官印因急于封拜,不待範鑄而匆匆鑿成應用(yòng)、因而被稱爲“急就章”。
3.兩面印、多面印、子母印。一面刻字,另一面刻姓名,或一面刻姓名,另一面刻職位稱号,或一面刻姓名,另一面刻吉語、圖像等,凡兩面都刻有印文(wén)的則稱爲兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能(néng)有印鈕,隻在中間鑿一小(xiǎo)孔以便穿帶,所以又稱“穿帶印”。兩種或兩種以上(shàng)的印章套在一起以便攜帶的稱爲“子母印”或“套印”。
4.名印、字印、名字合印、總印。古人認爲印章是作(zuò)爲信用(yòng)的象征,故把名印作(zuò)爲正印,字印作(zuò)爲閑印雜(zá)用(yòng)。名印就是隻刻姓名,一般隻在名下(xià)加“印”、“印信”、“印章”、“之印”。“私印”等字樣,而“氏”字與其他(tā)的閑字雜(zá)字都不用(yòng),用(yòng)之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時(shí)代的字印必連姓,後代或連或不連。字印一般隻加“印”字或姓字,如“趙氏子昂”。姓名、字并刻爲一印的稱爲“名字合印”。也(yě)有将籍貫、姓、名、字、号、官職等并刻一印的稱爲“總印”。
5.回文(wén)印、橫讀印、交錯文(wén)印。回文(wén)即用(yòng)來(lái)處理(lǐ)兩個字的名印和(hé)字印,即可以防誤讀,又可使名的二字連爲一體。其方法是把“印”字放(fàng)在姓下(xià),且在右,名的二字都在左,回環讀之,則爲“姓某某印”,而不讀爲“姓印某某
”。如“王從(cóng)之印”四字,若通常刻法,不用(yòng)回文(wén),易誤爲姓王名從(cóng),看(kàn)不出爲姓王名從(cóng)之。橫讀印、交錯文(wén)印極少見,一般隻用(yòng)來(lái)刻官銜和(hé)地名。如“司空(kōng)之玺”,“司空(kōng)”二字刻在上(shàng),“之玺”二字刻在下(xià),這(zhè)就叫做橫讀印。交錯文(wén)印就是以對(duì)角順序而讀。四個字的,..個字在右上(shàng),第二個字在左下(xià),第三個字在左上(shàng),第四個字在右下(xià)。如‘“宜陽津印”,“陽”字在“津”字下(xià),“律”字在“宜”字左,但(dàn)容易誤讀成“宜津陽印”或“宜印津陽”。
6.書柬印、鑒藏印。書柬印在古代比較流行。秦漢至南北朝時(shí)采用(yòng)泥封,泥封後钤有印章,但(dàn)一般隻用(yòng)名印。至後來(lái)則用(yòng)“某人言事(shì)”、“某人啓事(shì)”、“某人白(bái)事(shì)”、“某人頓首”、“某人敬緘”等印刻,這(zhè)些(xiē)都是書柬印。鑒藏印是收藏書畫(huà)的印記,始于唐代。唐太宗有“貞觀”二字連珠印,唐玄宗有“工(gōng)元”二字長方印。這(zhè)兩顆印雖未标明(míng)鑒藏字樣,但(dàn)卻是鑒定性質的,是.早的鑒藏印。宋代以後鑒藏印的内容豐富起來(lái),而且篆刻和(hé)用(yòng)料都十分精美(měi),大(dà)有後來(lái)居上(shàng)之勢,爲收藏家所青睬。其次,通過鑒藏家的鑒藏印還可考訂古代珍貴書畫(huà)的流傳情況。其文(wén)有“某人家藏”、“某人珍賞”、“某郡某齋(堂、館、閣)圖書記”等。不少印譜中也(yě)收了(le)鑒藏印。
7.玉印。印材中以玉.爲珍貴。其質地堅潔潤密,不磨不磷,可毀損折斷而不可破壞其紋理(lǐ)。因此古人多喜佩帶玉印,其意一取君子佩玉,一取玉之堅貞。玉以越古越貴,一些(xiē)商賈爲欺市獲利,常把新玉放(fàng)人油鍋中炸脍,使之成古色。
8.金(jīn)屬印。指用(yòng)金(jīn)、銀、銅、鉛、鐵(tiě)諸金(jīn)屬刻成的印章。金(jīn)銀質地太軟,不易上(shàng)刀(dāo),筆(bǐ)鋒更難顯現(xiàn),因此一般的鑄印時(shí)都摻以銅,不但(dàn)易于成形,也(yě)易于镌刻。通常所說的金(jīn)銀印大(dà)都是塗金(jīn)塗銀的,純金(jīn)純銀的比較少見。官印中金(jīn)銀是用(yòng)來(lái)區(qū)分等級的,私印中用(yòng)金(jīn)銀的不多見。由于金(jīn)銀印刻則膩刀(dāo),字迹柔而無鋒,從(cóng)收藏與鑒賞的角度來(lái)看(kàn)沒有什(shén)麽大(dà)的價值。銅印字迹壯健,帶有回珠。方法上(shàng)有鑿有刻,亦有徐金(jīn)上(shàng)銀的。鉛印、鐵(tiě)印,古代除巨印用(yòng)之外(wài),一般不多見。明(míng)朝時(shí),禦史大(dà)夫用(yòng)鐵(tiě)印,取其剛直無私之意,但(dàn)鐵(tiě)容易生鏽腐蝕,故流傳的絕少。
9.象牙印、犀骨印。牙印,漢時(shí)有官印,宋以後多作(zuò)私印,以象牙爲材料,其質柔軟韌膩,難中刀(dāo)法。刻朱文(wén)則尚可見筆(bǐ)鋒,白(bái)文(wén)則無神氣。因此,篆刻家和(hé)收藏家對(duì)牙印都不太珍愛。象牙忌鼠味民便,一遇鼠尿則立即現(xiàn)出黑斑,直至底部,而且永遠除不掉。又畏熱氣汗水(shuǐ),即使有牙印也(yě)不常佩帶。犀角印,惟漢二千石至四
百石官以黑犀角爲印,别的很(hěn)少用(yòng),其質地又粗又軟,時(shí)間一久,則會(huì)變形。其他(tā)有以牛羊等的腔骨角爲印的,這(zhè)在民間較爲流傳,官印和(hé)富家極少用(yòng),有關的記載也(yě)尚未發現(xiàn),故始于何時(shí)還說不清。”
10.水(shuǐ)晶印、瑪瑙等印。水(shuǐ)晶質地硬而脆,不易刻,稍用(yòng)力則斷,刻成的文(wén)字滑而不涵。瑪瑙的質地比五更硬,是諸印材中.難镌刻的一種材料,刻成之文(wén)又顯得鋒芒盡露,缺乏溫雅之氣。瓷印唐始有,宋漸廣,硬而不易刻。珊瑚易裂,翡翠易斷且硬。總之,水(shuǐ)晶等印,雕刻不易,作(zuò)印章實爲事(shì)倍功半,收藏家與鑒賞家也(yě)隻把它們作(zuò)一種點綴品來(lái)把玩(wán)。
11.竹木(mù)印。木(mù)印一般用(yòng)的是黃楊木(mù),此木(mù)容易上(shàng)刀(dāo)又不疏松。梅根、竹根、瓜蒂、果核等也(yě)可用(yòng)來(lái)刻印。竹根直選擇堅細無裂紋的,如果兩節間距适宜,根節又呈規則性分布,則非常美(měi)觀,足供珍玩(wán)。核則以廣東的榄核爲貴(榄比橄榄大(dà),不可食),質地堅韌,其他(tā)大(dà)都軟,隻可削刻,難盡篆刻之美(měi)。竹木(mù)印可雕成各種形狀,集工(gōng)藝品與印章爲一身,因而也(yě)是收藏家與鑒賞家所網羅的一個範圍。
12.印鈕、印绶。印背上(shàng)高(gāo)高(gāo)隆起的,打有眼孔用(yòng)來(lái)穿帶部分就叫做印鈕(紐)。早期印章鈕形質樸,隻在背面雕刻成凸起的形狀,橫穿一孔即可,後人稱之爲“鼻鈕”。随着印章和(hé)雕刻技術的發展,印鈕的制作(zuò)也(yě)越來(lái)越精美(měi),種類也(yě)越來(lái)越多,大(dà)都是禽獸蟲魚等動物,如龍鈕、虎鈕、螭鈕、龜鈕、辟邪鈕,又有曲鈕、直鈕、泉(古銅錢(qián))鈕、瓦鈕、橋鈕、鬥鈕、壇鈕等。有的印章無鈕,就在印章的四周刻以山水(shuǐ)人物,稱爲“薄意”——薄刻而有畫(huà)意。印绶就是指印鈕上(shàng)穿的帶子,古代多用(yòng)綿帛爲之。秦漢以後,官印印绶的顔色差别都有一定的等級區(qū)别,不可僭越。
總之,印章的收藏與鑒賞一般包括三個方面:印材品種、形狀特征和(hé)文(wén)字篆刻。印材品種已有詳述。形狀特征主要包括印面和(hé)印鈕,而篆刻文(wén)字在形式上(shàng)則有古文(wén)、大(dà)篆(籀)、小(xiǎo)篆、八體書、六體書的區(qū)别。從(cóng)神韻上(shàng)則又要看(kàn)印中每字的篆刻是否連貫(篆法),布局是否合理(lǐ)、美(měi)觀、新穎(章法),每一筆(bǐ)劃是否豐神流動,或莊重典雅或滞澀等(筆(bǐ)法)、用(yòng)刀(dāo)是否力度合宜,充分體現(xiàn)筆(bǐ)鋒和(hé)書法神韻。以及镂刻深淺是否合宜(刀(dāo)法),這(zhè)四法又要涉及到(dào)專門(mén)的篆刻學方面的知(zhī)識了(le)。